ऐसी मूर्तियाँ हर जगह स्तूपों और गुफाओं में पाई जाती हैं।
पाली साहित्य में इसे "यखख" कहा जाता है।
बुद्ध की जीवनी में उल्लेख है कि वे कई ऐसे यक्षों से मिले थे। इन यक्षों ने समय-समय पर तथागत से कई प्रश्न पूछे हैं।

ये यख तत्कालीन गिरोहों के रक्षक थे।
बाद में, जब स्तूप और गुफाओं का निर्माण किया गया, तो इन यक्षों को इस तरह से महसूस किया गया था। यह उस समय के मूर्तिकारों की अभिव्यक्ति थी।
इन यक्षों को संस्कृत में "यक्ष" कहा जाता है ...

यह यक्ष (यक्ष) एक पीतल की गुफा पर था..आज यह दिल्ली में राष्ट्रीय संग्रहालय में है ..
इस मूर्ति का एक हाथ टूटा हुआ है..लेकिन उसके दोनों हाथ सिर पर लगे घूंघट पर थे ..
इस मूर्ति के हाथ पर एक शिलालेख है। यह धम्म लिपि और धम्म भाषा में है .. शिलालेख में यह उल्लेख है कि यह मूर्ति एक सुनार द्वारा दान की गई थी।
जिस तरह बुद्ध का दर्शन भारत से विदेशों में हुआ था, उसी तरह बौद्ध मूर्तिकला भी विदेशों में चली गई।

यह यक्ष विदेश भी गया..वही यक्ष की मूर्ति विदेश में विकसित हुई..यक्ष को "लाफिंग बुद्धा" में रूपांतरित किया गया।
आज देश और विदेश में बुद्ध की प्रतिमाओं, अवलोकितेश्वर पद्मपाणि, वज्रपाणि, तारा, लाफिंग बुद्धा की मूर्तियों की भारी मांग है।
भारतीय उद्यमियों और बेरोजगारों को गुफा की मूर्तियों की प्रतिकृति बनाने पर ध्यान देना चाहिए।
पुरातत्व विभाग, संस्कृति मंत्रालय और उद्योग विभाग को उस संबंध में बहुत काम करना चाहिए।

भारतीय मूर्तियां और गुफाओं का अध्ययन करने के लिए विदेशी हर साल भारत आते हैं।
यह विदेशी मुद्रा प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है।
यदि उन्हें समान मूर्तियों की प्रतिकृतियां मिलती हैं, तो वे ख़ुशी से उन्हें खरीद लेंगे।
और देश में कई लिविंग रूम में घर की सजावट के लिए उपलब्ध होगा।
आज भी, अजंता की गुफाओं में पद्मपानी की मूर्ति या पेंटिंग कई लोगों के रहने के कमरे में सम्मानजनक स्थिति में बैठी पाई जा सकती है।
उद्देश्य कला और उद्यमिता फैलाना होना चाहिए।
महेंद्र शेगांवकर