बाबासाहेब आंबेडकर और साहित्य: साहित्यिक सिद्धांत और डॉ के दर्शन का पुनर्निर्माण बाबासाहेब आंबेडकर

बाबासाहेब आंबेडकर के लगभग सभी लेखन शोध कार्य है । उनके मन को एक मेटिक्यूलस शोधकर्ता के रूप में प्रशिक्षित किया गया था और उन्होंने आकर्षक कार्यों का उत्पादन किया, पूरी तरह से निष्कर्षों, व्यवस्थित विश्लेषण, और विषय की सुलभ प्रस्तुति के आधार पर किया । क्या बाबासाहेब आंबेडकर साहित्य के पुरुष थे? नागपुर में विदर्भ साहित्य संघ में बात करने के लिए आमंत्रित किया गया और 2 मई 1954 को भाषण देते हुए उन्होंने यह सवाल स्वयं उठाया: क्या उन्हें लगता है कि वे 2 मई 1954 को भाषण देते हुए वहां मौजूद लेखकों और बुद्धिजीवियों से यह सवाल पूछा: क्या उन्हें लगता है कि वह साहित्य का आदमी था?

जबकि हमें तब उन वर्तमान का जवाब नहीं पता लेकिन मराठी में जो भाषण मिलता है उससे बाबासाहेब आंबेडकर की साक्षरता पक्ष पर उज्जवल प्रकाश गिरता है ।

अपने शुरुआती अक्षरों में बाबासाहेब अम्बेडकर ने शेक्सपियर की पंक्तियां दीं और उन्होंने कहीं कहा (और मुझे अपनी किताबें और नोट्स फिर से खोजना होगा) कि अगर कोई मानव मनोविज्ञान को समझना चाहता है तो उन्हें शेक्सपियर के कार्यों को पढ़ना चाहिए । सिद्धार्थ कॉलेज में प्राध्यापकों को संबोधित करते हुए आदरणीय फादर हेरस के एक एरुडिट लेक्चर के बाद-जिन्होंने सिंधु लिपि को डेसिफेर किया और स्थापित किया कि सिंधु घाटी का द्रविड़ सभ्यता से संबंध है । बाबासाहेब आंबेडकर ने उनके शोध कार्य की सराहना की और वहां मौजूद प्रोफेसरों से कहा कि उनमें अनुसंधान की गंभीर प्रथा की कमी है । किताब के नोट ही लिखते हैं, लेकिन रिसर्च नहीं करते । और फिर वो साहित्य पढ़ने के विषय पर आ गए । उन्होंने दर्शकों से कहा कि उनका अधिकांश समय शोध में चला जाता है, लेकिन वे अपने मन को आराम देने के लिए कविता, उपन्यास, नाटक जैसे साहित्यिक कार्यों को पढ़ते हैं ।

साहित्यिक दार्शनिक अद्भुत अंतर्दृष्टि लेकर आए हैं कि जब हम साहित्य पढ़ते हैं तो क्या होता है । साहित्यिक दर्शन के बारे में अधिक जानने के लिए अधिक उत्सुक दिमाग उम्बेर्टो, जॉर्ज बोर्जेस और इटालो कैल्विनो को पढ़ सकते हैं । लेकिन हमारे लिए दो अंतर्दृष्टि महत्वपूर्ण है । किताबें ′′ आलसी मशीन ′′ हैं ", हमने उन्हें जिंदा लाकर काम करवा दिया है । साहित्य के कार्यों - कविता, उपन्यास, और नाटकों - ′′ कल्पनाशील सोच ′′ को ट्रिगर करने का एक अनोखा गुण है । जॉन ड्वे ने एक रचनात्मक सोच के रूप में कल्पनाशील सोच पर जोर दिया ।

इस पृष्ठभूमि के साथ हम बाबासाहेब आंबेडकर की साहित्य और साहित्यिक कार्यों के साथ सगाई को देख सकते हैं । उन्होंने अपने अनुयायियों को न केवल शेक्सपीयर, डिकेंस, ह्यूगो, और टोस्टॉय जैसे पश्चिमी लेखकों को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया, बल्कि कबीर जैसे भारतीय आंकड़े भी । उन्होंने बताया कि वह कैसे रोया जब वह उपन्यास लेस मिसेरेबल को पढ़ा । उसे डिकेंस द्वारा सुनाई गई गरीबी से हटा दिया गया था । इसके अलावा, उन्होंने कांट, शोपेनहॉयर के दार्शनिक कार्यों को पढ़ने को प्रोत्साहित किया, और उन्होंने सुपरमैन के अपने दर्शन के लिए नीत्ज़शे को अपमानित किया । वह प्लेटो के फॉर्म के सिद्धांत के बारे में महत्वपूर्ण था ।

मराठी में यह भाषण मराठी साहित्य के व्यापक पाठ को दर्शाता है । उन्होंने मराठी साहित्यिक जगत के सभी प्रसिद्ध नामों को पढ़ा था । उन लोगों के लिए जो उस सूची में रुचि रखते हैं वे मुझसे संपर्क कर सकते हैं । उन्होंने विलाप किया कि समकालीन मराठी साहित्यिक कार्य निशान तक नहीं थे ।

उन्होंने वर्तमान लेखकों की तुलना किसी से की जो साहित्य के खूबसूरत बाग से फूल तोड़ते हैं तो कभी फूल चुराते हैं । लेकिन बाबासाहेब आंबेडकर के अनुसार अक्षर पुरुष एक ऐसा मेहनती माली होना चाहिए जो न केवल मेहनत करे बल्कि सुंदर फूलों की खेती करने में रचनात्मक हो ।

उन्होंने यह भी सावधान किया कि साहित्यिक रचनाओं में शामिल लोगों को शब्दों का प्रयोग और संसार को नुकसान पहुंचाने या भला करने में उनकी क्षमता को समझना चाहिए । बाबासाहेब आंबेडकर को तब नापसंद करते हैं जब लेखक अपने ′′ अहंकार ′′ में लाकर अपने काम को अहंकार से रंग देते हैं या अपने अहंकार को संतुष्ट करने के लिए लिखते हैं ।

उन्हें दुःख हुआ कि समकालीन साहित्य सामाजिक जीवन विकसित करने और राष्ट्र की प्रगति को प्रोत्साहित करने में सहायक नहीं है । उसने कहा:

हमारे आजाद देश को अब एकता और बिरादरी की सख्त जरूरत है । एकता और बिरादरी ही राष्ट्र का सार और आधार है । इस आधार के बिना हमारा देश शक्तिशाली राष्ट्र नहीं बन सकता । यही कारण है कि साहित्य और कलाओं को मानववाद के लिए विज्ञान और तकनीक का उत्पादन करना चाहिए ।

कहीं कबीर, अपने गुरुओं में से एक का हवाला देते हुए उन्होंने कहा:

मानस होना कठीण है ।

तो साधु कैसा होत ।।

मुश्किल है इंसान बनना,

आप क्यों दिव्यता के लिए प्रयास कर रहे हैं ।

देश हित के लिए साहित्य और कलाओं में ′′ क्रांति ′′ देखना चाहते थे ।

′′ सभी जीव खुश रहें ′′ एक मंत्र के रूप में ठीक है, लेकिन इसकी प्राप्ति के लिए ऊर्जा और वास्तविक प्रेम होना चाहिए । इतना साहित्य निर्माण हो रहा था, लेकिन बाबासाहेब आंबेडकर ने टिप्पणी की कि कोई सार नहीं है । उन्होंने आगे कहा कि ज्ञान की भूख होती है जिसे सताने की जरूरत है । वह कवि कीट्स का हवाला देता है इस प्रकार:

सुना है मधुर मधुर होते हैं,

लेकिन वे अनसुने मीठे हैं ।

मैं बाबासाहेब अम्बेडकर के द्वारा कीटों के इस प्रशस्ति पत्र की व्याख्या कर सकता हूँ कि सामाजिक जीवन में छिपे, दबे, और अनदेखे रहने के लिए बहुत कुछ बचा है ।

बाबासाहेब आंबेडकर ने सावधान किया कि लेखक पौराणिक कथाओं का महिमामंडन न करें जो प्रकृति में आक्रामक समाज बनाते हैं ।

साहित्य चार दीवारों की सीमाओं में न रहे, बल्कि गाँव-गाँव में लोगों तक पहुँचे और मृत अंधकार को नष्ट करें: इस तरह साहित्य को सक्रिय और एनिमेटेड किया जाना चाहिए ।

इस देश में, हाशिए, उदास, और पीड़ित लोगों की विशाल दुनिया है । ये मत भूलना । उनके दुख और उनकी समस्याओं को समझने की कोशिश करें । अपने साहित्य का प्रयोग उनके जीवन और मानवता को विकसित करने के लिए करें ।

यही मानवता की असली सेवा है ।

- यहाँ बाबासाहेब के भाषण के अंश -

बाबासाहेब आंबेडकर के साहित्य के सिद्धांत और उनके साहित्यिक दर्शन नीचे सारगर्भित हो सकते हैं:

1. सत्य-अनुशासित शोध कार्य के माध्यम से तलाशना ′′ वैज्ञानिक ′′ कार्यों / ज्ञान की वस्तुओं का उत्पादन करने के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन साहित्यिक कार्य और कला मानवता को समझने और मानवता की सेवा करने के लिए महत्वपूर्ण वाहन हैं

2. साक्षरता कार्यों और प्रयासों को अहंकार-केंद्रित करने से प्रेरित नहीं होना चाहिए, बल्कि दूसरों की चिंताओं से प्रेरित होना चाहिए

3. लेखकों को दूसरों से उठाने और चोरी करने के बजाय मूल काम का उत्पादन करने के लिए कठिन परिश्रम करना चाहिए

4. शब्द संभावित रूप से ठीक या नुकसान पहुंचा सकते हैं । शब्दों का प्रयोग वास्तविक सावधानी के साथ करना चाहिए ।

5. साहित्य और कला की कृति बेजुबानों को आवाज और अद्वितीयों को दृश्यता प्रदान करें

6. साहित्य और कला के कार्य को संजीवनी पौराणिक कथाओं और अतीत को बढ़ावा नहीं देना चाहिए, बल्कि लोगों की एकता और उनके बीच बंधुत्व के लिए प्रगतिशील मूल्यों को बढ़ावा देना चाहिए

7. टूटे हुए लोगों के दुखों और दुखों को उजागर कर मानवता की सेवा करने वाला साहित्य एक वाहन है

8. साहित्य की जिम्मेदारी है कि पीड़ित मानवता की दुनिया का अनुभव करें

9. साहित्य चार दीवारों के भीतर चर्चा में न सिमटकर अंधेरे को दूर करने के लिए हर जगह पहुंचना चाहिए

10. साहित्य में असमान समुदायों को एकजुट करने की क्षमता है

11. साहित्य का रूप माध्यमिक है, प्राथमिक लक्ष्य शब्द जो सेवा करते हैं उन्हें संस्कारित करना है

10 वें बिंदु को कुछ स्पष्टीकरण और पृष्ठभूमि की आवश्यकता है । बाबासाहेब आंबेडकर साहित्य संघ में जाने के लिए अनिच्छुक थे, लेकिन दो समुदायों के दो साहित्यिक दिग्गजों से उनके लिए दो निमंत्रण थे । गजानन मदखोलकर, एक ब्राह्मण, और नारायण शेंडे, एक महार, दोनों ने बाबासाहेब अम्बेडकर को आमंत्रित किया । और बाबासाहेब आंबेडकर ने एक महार और एक ब्राह्मण के बीच यह साहित्यिक गठजोड़ शुभ पाया । उन्होंने टिप्पणी की कि जीवन में कोई भेदभाव नहीं होना चाहिए और मानवता की सेवा और जन सेवा के लिए साहित्य का उत्पादन होना चाहिए । साहित्य का रूप दोयम दर्जे का है, प्राथमिक लक्ष्य उन शब्दों की खेती करना है जो सेवा करते हैं ।

Mangesh Dahiwale